被意志眷顾的我能否照耀大地 第三百七十四章 四国往事

二零一四年二月六日，爱媛市，松山区

下午三时许，一架来自千里之外的飞机缓缓降落在跑道上、滑行进入松山空港。

在战后，四国地区交由东煌委任统治，为了回应米、樱双方在一九五一年九月签订针对东煌的《米樱安全保障部条约》，以及樱花实质性的用物资援助琉球地区的常校长。

同年九月末，在东煌九周年国庆前夕，东煌政府宣布对四国统治合理化，四国由一介委任占领地升格为海外省。

并且立马通过各种方式向四国地区运送了一部分人才进行行政统筹改革，意图让四国与其他省份一样行政制度统一，这就是四国地区历史上大名鼎鼎的“县市倒逆”。

这份协议的实际功效便就此发挥出来：拉扯东煌所剩不多的精力，让东煌没办法集中注意完成最后的统一。

彼时东煌数百万陆军被分成三个板块：

最精锐的欧洲方面军需要同时面对来自东、西两方的包夹威胁；

中东的海外军团则需要在恶劣的自然环境中为迁徙到此扎根栖息的民众提供庇护，他们的对手是本地的沙漠游牧民强盗，同时还有来自苏西娅高加索方向的窥视；

本土的陆军需要持续对盘踞的土匪等顽固反动势力清缴打击，同时从河间、安西之地，横跨整个蒙古高原再到辽阔的奴儿干之地，万余公里的边疆陈兵百余万，双方没有一个人敢放松警惕；

更别提东段线上还有两个悬而未决的问题：一个是江东屯，由于在大战期间其作为自治共和国加入苏西娅，从1900年开始到战后脱离苏西娅加入东煌这里聚集了超过三百万东煌人。

另一个则是源于樱占时期，张鼓峰事件的遗留物克拉斯基诺海岸，同样在战争后期反攻阶段被东煌接收，没有移交给苏西娅。

抗米援棒分润了东煌剩余的大部分机动兵力，而这份《米樱安保条约》便是阻拦东煌渡海统一的最后一根稻草：

他们需要让东煌把百战之师运到物资贫瘠的四国，与驻樱米军与新成立的樱花自卫队对峙，他们甚至接受东煌部队超规格的进驻《五口协定》的城市，也不愿意这批军队跨过琉球海峡进入琉球岛。

当然这种预设好的情况下，面对东煌吞并土地的“不合法”行为，“世界自由的灯塔”也绝不姑息，米方立刻采取反制措施：

放出风声、威逼利诱，将置于琉球大岛的常氏残党当局管理下的南琉球群岛的治权和主权，都收归自己之手，并在随后的十二个月内，又移交给樱花政府。

以至于六十年代中期，东煌政府借助琉球民众驱逐驻琉球米军的活动发动的“收复失地”军事行动后，也没有获得一块完整的屏障：南琉球群岛仍像一个嵌入东煌第一岛链岛防之中的楔子，成为煌樱间一个巨大的矛盾点。

米国则可以不时引以为契子做出有利于自己利益的行动，而东煌也不得不顶着巨大的补给压力在南北两侧维持相当数量的驻岛部队。

屋漏偏逢连夜雨，正值的樱花亲煌首相池田勇人因肝癌逝世，接任的极右翼领导人佐藤荣作坚决要“联米抗煌”推进《米樱安保条约》的新约诞生。

当时的氛围异常凝重，双方甚至在与那国岛西侧爆发了尖锐的摩擦：

隶属东煌海军太平洋第一机动舰队的“岛风”驱逐舰用鱼雷击沉了两艘越界的樱花海上保安厅的巡逻船。

不过事态并未来得及扩大，就因为“布拉格之春”让全世界都感受到了来自北方红色巨熊的装甲洪流所带来的压力，而被米国一力压下。

在之后的两周时间，煌米双方迅速在德国的柯尼斯堡达成共识：暂时搁置争议，双方共同防御毛熊带来的冲击，樱花方面则由米国方面摁住……

这些都是后话暂时不表，但爱媛市在那个充满风云变幻博弈的年代里确实是争端、对峙的最前沿。

部署在这里的部队要直面驻扎在隔海相望的岩国市（山口县）航空基地的米国空军与海军陆战队，而东北方向的广岛、吴市分别是樱花陆自、海自中部屯驻部队的大本营。

东煌空军部署在西北最外侧的雷达站所在的津和地岛距离上述三个位置平均只有3.5公里，其中和最远的广岛海田市只有区区4.2公里，而最近的吴港只有2.9，不足3公里的距离……

这是哪怕口径大一些的迫击炮都能轻易够着的距离，这一切的便利对于那个敏感时代、脆弱神经来说，则是另一种无声而另类的折磨……

威吓与反威吓、试探与反试探的剧目每天都在濑户内海的天空、水面、海底以不同形式上演，这对于值守前沿战士们的心理素质来说，也是一个极大的考验，但六十几年来，驻守四国的士兵们还是成功完成了这些挑战……

当然随着大量心怀梦想的樱花青年通过五口城市（大分、福山、仓敷、明石、和歌山）涌入，这里也是整个冷战期间，东煌的思想、文化碰撞最激烈、最具活力的城市之一。

无数有志青年下定决心前往福山，在那里通过特殊时期免签政策，坐上前往爱媛的轮渡，他们将在爱媛生活一段时间来捋顺他们的思想、掌握煌语，此刻他们会有三个选择：

一、觉得这里和樱花一样，没有什么大不了，失望而去，原路返回自己的家乡。

二、觉得这里的生活还不错，办理好各种证件，留在四国成为当地东煌和族的一员。

三、更加渴求内心宁和的心灵圣地，想要继续西行，选择这个选项难免有些不可预测结果，他们需要利用在四国获得的各种凭证、技能来支撑他们完成这场解放自己灵魂的圣地巡礼……

当时间进入七十年代后，随着田中角荣首相的上台，煌樱关系大幅缓和，双方共同建设了公铁两用的跨海大桥。

人才流入的速度变得更为迅速，这一次还有东煌的留学生从这进入樱花学习、生活，东煌的传统价值观也在樱花悄然传播开来。

这样的双向交流也为得整个四国省注入了新的发展动力，当地居民开始搞起了具有东煌和族特色的旅游产业。

在这个持续了数十年、事关生存与意识形态价值的人口流动中，发生了一些不愉快的事，这是无法避免的，但总体而言各个为了奔向理想而发生的可歌可泣之故事仍然是时代的主旋律……